猎场上本来就是血迹斑斑，大批的野兽，被人圈养的、从野外捕捉的、还有用别的方式驱赶过来的，前前后后的都死在了着一片林中的空场上。猎场横跨方圆三五里，从前就是座围场，只不过年久地荒。今年夏日，列草才又清扫出来的，这些年新生的树木，都被一次又一次的修整中被拔去，草甸也荡然无存。

萧慎踩在已经被踏实的硬土地上，五行青炎犀的血散发着浓郁的让人反胃的腥味，像是倾入门户之前水沟的脏水一眼，慢慢地渗透到脚下草莽和泥土之中。正是这种粘稠厚重的血，从他的佩剑“流云”上滴滴答答地淌下来，砸到他所站立的地方。这一块土地因为裸露而有些苍白，血迹印到上面，触目惊心。萧慎挽了一个剑花，不为了炫耀剑法，而是把灵剑上令人生厌的血迹甩掉。

寒光在半空中一闪，一道殷红色的痕迹留在了离萧慎不远的身后，流云剑和他的道袍一样，依旧是干干净净，看不出半点沾染鲜血的颜色。等到下一年，野草和荆棘就会借助这浸透了枯草和碎骨的鲜血，疯狂而肆意的生长，直到淹没那些本就不起眼的树桩。那是这些游戏人间的猎手。已经纷纷各奔东西，新的飞禽走兽你来我往，浮槎山和青阳山一脉，便又恢复了平静。

他的流云是一把好剑。好剑在杀掉一个活物之后，不会留恋粘稠的鲜血，而是冰清玉洁地的等待下一个用武之地。——所谓冰清玉洁，对于这把剑来说，可算得上如玉之秀，如冰之寒。

流云剑是萧慎丛太一宗剑境里自己拔出来的。剑境里面沉寂着上百灵剑，有不少是当年的符堂堂主亲自制作。“流云”是这位制作了不少佳品灵剑的堂主炼制的最后一把，不久之后这个人便死于血海奔袭一战中，太一宗也由盛转衰。

王骁拔剑出鞘比萧慎还要提前很多，可是他挥出剑的时候，并没感受到想象中惊涛骇浪一样的阻碍。他才出两招，面前的两头五行青炎犀就已经分崩离析。

或许分崩离析不适用于形容一般的动物，但是放在在这两头五行青炎犀身上，是毫无疑问的合适。两头五行青炎犀已经没有头颅犹然在，只是颈下被划了一到长且深的伤痕。这是最先的一招，王骁甚至没看到一直按着剑柄的萧慎是何时拔剑的，颈下的狭长伤口，立刻出现在五行青炎犀的身上。然后是肋条间抽筋剔骨的重创，链接筋骨处被势如破竹的斩断，招式带起的剑气刺人心肺、五藏、骨髓，而那一整条脱落的白骨上竟然看不到剑刻的痕迹。

这因为萧慎的剑刃，根本就没有碰到五行青炎犀的肋骨。单单是锐利的剑气穿过皮肉和骨骼，绞杀了五行青炎犀的五脏六腑。一眨眼的工夫，庞大的凶兽就被举重若轻的卸成白骨和血肉。就好像庖丁为文惠君解牛一样：

“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”。*

而那位执剑的修士，一个漂亮的剑花甩去了剑上的鲜血。王骁看着他剑锋上的明光，忽然剑身反射的刺目光辉，好像有些冷意。他心里一帧，再看的时候，萧慎早就干净利落的收刀回鞘。留下轰然倒塌的两只五行青炎犀在原地。

又好似“动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”*

“大名鼎鼎的纯阳剑法啊……”王骁心里感叹到，却不由自主地把这句话说了出来。萧慎听见了，微微一笑，向着王骁点点头，仿佛刚才冷然肃立的剑客都是假象，他有变成了那个友善的太一宗年少修士。

“不是有残篇流传到世上的那个纯阳剑法，这套新的纯阳剑法，是剑宗沈玉前辈亲自修改过的。”萧慎一只手之间，轻轻扣着剑鞘，手腕上的火灵珠也跟着滚动，指尖敲出金属清澈的声音。“气概三尺，龙吟九霄，而出入无形。”

“谨之难道是个剑修吗？”

王骁好奇地问道。

剑修和平常的修士并不加以区分，而是一类修士的称呼。他们平生只有一把剑陪伴修炼，并不钻研术法。有些修士觉得剑修是纯是为了打架，其实是个人云亦云的编造，真正的剑修能在日复一日的修行和练习中，能体会到比灵气更难以琢磨的剑气存在，进入金丹、元婴的境界，甚至剑气可以离体而化形。到了最终境界的剑修，可以做到天地灵气都可化剑。

剑修的水平不仅仅在于修为，更关于悟性。如何证道，以及证什么道，常常是剑修生涯的关键，若在元婴、化神证道之后，剑修往往能一日千里，不可等常视之。

能自如控制剑气的修士不多，其中大半都是剑修，所以王骁兴致勃勃地问道，差点忘了身在何处。

“我习惯于用术法，所以……也不完全算。”

萧慎回答道，随后一振衣袖，一股无形无色的拨动，推到远处另一头五行青炎犀的面前。隐没于半空中的灵火，到了接近敌人的时候突然显形，铺天盖地地烧向五行青炎犀的身躯。这些火焰并没有灼烧五行青炎犀的身躯，反而穿过那厚厚的皮囊，噗嗤一声全斗小时无形。下一刻，那五行青炎犀长啸一声，瘫倒在地，七窍都冒出浓烟。红莲术法的火焰竟然透入五行青炎犀的体内，将五行青炎犀的心肺都焚烧殆尽。

另一边的庾承之轻盈的携着弓箭，往后方一跃，避开了横冲直撞的五行青炎犀。尚未落地，弓弦已经拉满，银色的霹雳追向敌兽。五行青炎犀一声哀嚎，断了关节，以头触地，露出脖子后面的要害。庾承之落地转身，飞快地又补了一箭，五行青炎犀应声毙命。

剩下最后一头小的五行青炎犀，离得最远，跑起来犹豫，所以还并没有损伤。自那一天意外地使出了荒烟落日以后，萧慎并没有彻底搞清楚红莲术法到底怎么用，很多术法还是不能出手。他正准备用还没熟练的第二式，放在这凶兽身上试一试，庾承之却突然拦住了他。

“等下，凝神静听。”

远处的山林里，似乎传来了呜呜的声音。听起来像是洞箫，又只有两个音，依稀像是哨笛的声音。最小的一头五行青炎犀听到了，直立起来，好像辨别了一回，猛地转身，再头也不会的往后奔跑而去。庾承之摸了一支金色刻着纹路的箭，箭很纤细，是别的利箭术一般长短。庾承之只稍稍拉开弓，一箭射出，正中五行青炎犀的后背。

“我留了一丝灵气在特制的箭头里，我倒是想知道这畜生要跑去哪里。”

萧慎眺望了一下，五行青炎犀麻利的简直不想一股牛一样的动物，倒是类似奔马，顷刻间鲁莽地冲进深山老林，只留下一路的狼藉。不知道它为什么会不要命地来，又为什么半路跑了回去。

“算了，明天我自己去追，不知道是不是有人故意的。今天早点回到营地，还要给谨之和那你那几位有人送行。”

萧慎想劝一句，看到庾承之恨恨地收起了攻坚，实在不是一个会听进劝说的人。

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没什么用的注释：

*庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”